由于過去印刷術(shù)不普及，在當(dāng)時的社會認(rèn)為書籍最重要的權(quán)利莫過于印刷出版的權(quán)利，因此著作權(quán)在過去稱之為復(fù)制權(quán)。如今隨著時代的演變，以及印刷術(shù)的普及，將著作權(quán)與版權(quán)這兩個術(shù)語分開來，著作的種類也逐漸增加。世界上第一部版權(quán)法英國《安娜法令》開始保護(hù)作者的權(quán)利，而不僅僅是出版者的權(quán)利。

　　最開始的版權(quán)一詞其實是英美法系的概念。其原英文單詞是copyright，翻譯過來也就是復(fù)制權(quán)。其本意是為了組織他人未經(jīng)許可私自復(fù)制作品，從而損害作者的經(jīng)濟(jì)利益。在那時的英美法系國家并沒有把這種權(quán)利當(dāng)做是天賦人權(quán)，而僅僅只是當(dāng)做一種激勵機(jī)制，鼓勵人們創(chuàng)作作品。并且文學(xué)作品也被長期以來僅僅看做是一種財產(chǎn)，版權(quán)的側(cè)重點在于保護(hù)作品的經(jīng)濟(jì)利益，而并不看中作者的精神等層面。因此版權(quán)可以像其他有形財產(chǎn)那樣自由轉(zhuǎn)讓。

　　甚至在英美法系國家一些雇主會雇傭一些知識勞動者創(chuàng)作作品，而由于這種雇傭關(guān)系，作品的版權(quán)往往由雇主享有，在法律上被視為是雇主的財產(chǎn)而非雇員。

　　對比而言，大陸法系的著作權(quán)法則更注重作者人格的延伸以及智力勞動果實，而非單純的財產(chǎn)，此種方式更加面對的保障了作者的合法權(quán)益。并且大陸法系的著作權(quán)法對其轉(zhuǎn)讓也施加了諸多限制，對人身權(quán)利則一般不允許轉(zhuǎn)讓和放棄，少數(shù)大陸法系國家甚至不允許著作權(quán)的轉(zhuǎn)讓。

　　同樣的，大陸法系著作權(quán)保護(hù)下的無論作者身份是雇主還是雇員，只要是本人創(chuàng)作的作品，只有本人能夠取得著作權(quán)。而對于雇員所創(chuàng)造的價值，雇主只能通過合同受讓或者被許可使用其中的著作財產(chǎn)權(quán)。但是隨著兩大法系的主要國家均加入了《保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品伯爾尼公約》（簡稱《伯爾尼公約》）以及兩大法系之間的相互借鑒和融和，“著作權(quán)”和“版權(quán)”在概念上差別也在縮小。不過，版權(quán)制度與著作權(quán)制度的差異畢竟沒有消失。

　　另外，臥濤得知，我國的著作權(quán)法主要是從日本借鑒過來的，而日本接受的是德國的法律體系。因此我國雖然規(guī)定了著作權(quán)和版權(quán)是同義詞，但是在陳述時依然是按照大陸法系國家的特點使用著作權(quán)法。

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